KONSEP PENYUCIAN JIWA (TAZKIYATUN NAFS) DALAM AL-QUR’AN QS: AL- 'ALA [87]: 14-15 DAN QS. ASY-SYAMS [91]: 9-10 PRESPEKTIF KITAB TAFSIR AL-AZHAR KARYA BUYA HAMKA

Allah menciptakan manusia dengan bentuk yang paling sempurna. Manusia diciptakan dalam dua dimensi, yaitu dimensi badan dan dimensi ruh. Tiga tingkatan agama, yaitu Islam, Iman dan Ihsan seseorang itu sangat dipengaruhi oleh dimensi jiwa. Sarana kerohanian adalah sangat penting, jiwa
tersebutlah yang berperan disebabkan jiwa merupakan keberadaan yang paling dalam dan terus-menerus butuh terhadap makanan spiritual sehingga berkembang dengan normal serta beridiri sendiri. Edukasi seseorang itu bisa mencapai sesuai dengan harapan ketika dia mengolah jiwanya, sehingga
mencapai pada derajat keluhuran, kemuliaan dan kesucian. Dan seseorang jika ingin mencapai derajat-derajat tersebut haruslah melalui tazkiyatun nafs atau penyucian jiwa. Tazkiyatun Nafs yang dimaksud adalah sebagai sarana
memberbaiki seseorang agar menjadi jiwanya bersih, sehingga manusia memiliki sifat-sifat yang terpuji. Sedangkan fungsi dari riset skripsi ini adalah agar memahami cara konsep penyucian jiwa yang terdapat QS: Al- ‘Ala [87]: 14-15 dan QS. Asy- Syams [91]: 9-10. Sedangkan jenis penelitian yang dipakai oleh penulis adalah tela’ah pustaka (library reseach) dan jenis datanya adalah data kualitatif.
Adapun metode pengumpulkan datanya adalah dengan cara membaca dan mengkaji kitab Tafsir Al-Azhar dan mencari syarah yang menjelaskan tafisr tersebut, buku, dan jurnal-jurnal yang berkaitan dengan materi pembahasan. Data primer dari penlitian ini adalah kitab Tafsir Al-Azhar karya Buya Hamka. Setalah mengkaji dengan kajian mendalam terhadap kitab Tafsir Al- Azhar, dapat diketahui bahwa di dalam QS: Al- ‘Ala [87]: 14-15 dan QS. Asy- Syams [91]: 9-10 bahwa sesungguhnya orang-orang yang mendapatkan keberuntungan itu adalah orang-orang yang menyucikan diri mereka dari
perbuatan-perbuatan yang tercela, seperti iri, dengki, sombong dan lain-lain. Cara tazkiyatun nafs adalah dengan mengingat kepada Tuhannya, juga dengan cara sholat.